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人进行友好的‘文化’。

而草原部落的人，也非常喜听他说各种神话故事，因为唐钰口中的神从逻辑上来说更为贴近人伦道理，而巫师口中的神则比较缥缈和高高在上。

怎么说呢，简单总结下来就是:这些巫师为了掌握权力，走的是资本主义道路，所谓的神灵跟西方传说中的神类似，总体表现比较自私，以喜好趋管凡人。

反正就是你不听他的，你就是叛徒恶魔，你冒犯神的忌，你就会被烧死。

而唐钰的目地是改变部落人的愚昧思想，所以他宣扬的神，就是典型的东方特，大慈大悲、度化世人、以生前功德来定来世富贵，以及死后升天或地狱。

对比起来，唐钰说的神要博伟大得多，也更加符合人伦逻辑，让人更容易向往。

毕竟人天生崇尚自由，谁也不想让别人掌控自己，如果能够通过自己的努力获取更好的待遇，大多数人是不愿意卑躬屈膝的。

特别是东方人，骨子里就是倔强的，所以传到后世，东方人的信仰是祖先，而不是宗教神灵，东方人更加相信人定胜天这四个字……

唐钰瞎扯淡可不是扯的，全是逻辑缜密的，而御下这个技能他也是非常悉的，所以不仅部落的人被他吹得一愣一愣，跟着他的几个幕僚每天也是风中凌，觉得自己都快被这小子给洗.脑了。

难怪这小子在主公面前得宠，瞧瞧这瞎扯的能力，张口闭口效忠君王，效忠主子的样子，哪个比得上？

当然，唐钰也不会光跟部落人扯这些，作为‘贴心友好’的朋友，怎么可以不磕磕家常？作为想要文化侵略人家的敌人，怎么不展现下自己国家的富足优越？

于是，讲完神话故事之后，唐钰和部落人的对话就变成了如下:“我们冬天皮不够穿，但是我们有火炕，睡在上面温暖如，不想起来……”

“一到冬天，就窝在被窝里聊天，老人跟年轻人小孩讲脍炙人口故事打发时间……”

“说起食物这点，我们那边地产丰富，却是比草原好了很多，口味多变，种类丰富。”

“窝头松香软糯，香甜沁口…”

“炖香飘万里，用料讲究…”

“总之玉盘珍羞，各式各样…”其实七国的饮食文化也很落后，除了王公贵族，普通平民不比草原人好到哪里去，顶多就是能吃点而已，美食甭想太多。

但这并不妨碍糊没见过市面的部落人，反正他们也没吃过，天南地北谁也不说自己全部都了解。

“喝酒咱们更是讲究个意境，葡萄美酒夜光杯，饮琵琶马上催……那滋味，啧啧啧。”我自己都口水。

唐钰想着自己记忆中的美食，把自个儿都说馋了。

他这个说的人都忍不住口水，部落人更是哈喇子了一地。虽然不明白那些形容词，但是听起来就好好吃的样子！

几个跟着的幕僚无言以对，实在不明白唐钰为啥这么能扯，连莫须有的东西都说得跟真的似乎……葡萄酒？这小子编得真像。

而唐钰说这些，部落人虽然羡慕，可是也免不了吃酸，期间少不得也争论两句，说草原我们xx这很好xx那很好。

每每如此，唐钰也会附和赞美，这让草原部落人心里平衡了许多。否则一味的只说自己好，那是讨人嫌弃的炫耀。

在这些谈话中，唐钰倒是找到了不少有用的信息。

“你说你们首领以前的子被送祭给了天神？”

“对啊，我们夏疽首领可是巫师大人祈祷神灵亲自挑选出来的，只有最为虔诚的勇士才能成为首领，在部族最为难的时候，夏疽首领敬献出自己的去神界侍奉天神，是奉献，也是幸运，不是每个人都能直接去天神身边侍奉。”草原部落的人对于拿活人祭祀这种事情早已习以为常，如果真的有需要，别说拿子儿女，就是拿自己也没问题，简直走火入魔。

“难怪我天天在部落动摇人心的行为，夏部落的首领见到我还很热情……”唐钰摸摸下巴，心中嘀咕呢喃。

第48章首领夏疽夏部落的首领真的对天神虔诚到心甘情愿把自己子都送祭吗？

这个问题唐钰抱着十足的怀疑态度，如此反人类情的事情，只有部分人才做得出来。

人有七情六，嘴上说得轻松，真让你把自己父母老婆孩子拿去送死的时候，看看有几个男人能够做得出来？就算做得出来，内心也不会平静。

从夏疽失去子之后，到现在身边都没有女人来看，唐钰有百分之九十的把握断定，对方应该是个重情之人。

并且听族里的人说，当初夏疽子送祭的时候，肚子里还怀着孩子的。

一个男人最在乎什么东西？除了权利，就是老婆孩子。一个重情之人在失去老婆孩子后，会是怎样的心情？难道一点怨恨不甘的心情都没有？

唐钰回去琢磨，觉得可以这个夏疽入手。

在扳倒巫师这个群体之后，他也需要一个人来暂时稳固住草原局面。毕竟他们暂时没有那个兵力和人手一口把草原吃，只能慢慢拿下。

仔细考虑，唐钰将此事写在信里，跟殷禹汇报，征求意见。得到暴君主子的同意和指点后，他马上就在系统买了点东西，然后便将夏疽悄悄约了出