第十七章雲飛鶴舞清氣吐而成虹

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聚羽之真客，將煉氣以長生舐淮南之丹鼎，吹子晉之瑤笙——介休七月初一這天一大早，天剛矇矇亮，千鳥崖上這位滿腹心思的少年，便已經早早的起牀。

一陣忙活過後，現在醒言已經穿戴整齊，換上一身正式的道門裝束。自己折騰完，便開始忙着催促門下那兩位成員，讓她倆趕緊穿戴上昨天特地領來的正式道服。

好一陣忙亂之後，現在再看這四海堂中三人，端的是面貌一新:醒言披一身玄道氅，頭戴沖天冠，腳踏登雲履，峨冠博帶，仙風滿袖；若非走近細看，還真以為這兒站着哪位道德高深的前輩宿耄。

而那兩個女娃兒，現在也換上一身素黃的道袍，足踐蓮花屐，頭上覆一頂雪逍遙巾。

這一身雅淡的道姑裝束，絲毫不損二女嬌容，反讓她們更增幾分明媚玲瓏。

這卯時正中開始的羅浮山上清宮講經會，在朱明峯上的松風坪舉行。現在，這位袍袖飄飄的四海堂主，正一馬當先，率領着堂中諸人，取道向那朱明峯迤邐而去。

松風坪位於朱明峯之陽，是一塊佔地廣大的石坪。這片石坪，已被打磨得平潔如鏡；石坪之南，下臨一座石勢崢嶸的淵崖。石坪四周，則為草地所圍，其上瑤草如茵。

翠碧芳坪之外，則生着許多株古松，曲幹盤枝，宛若虯龍。這些老松樹冠如蓋，錯連理；針葉青綠蒼碧，每經山風吹拂，便有一股清氣彌於四周。

“松風坪”之名，正由此而來。

在這些青蒼的松木之間，偶爾還能見到一兩隻白鶴，在松間漫步。

在松風石坪靠近南面山崖的一邊，平地又壘起一座高高的四方石台，名曰“聽景台。”聽景台，倒並非取“聽經”諧音。這個台名，據傳來自先漢一位瞽目道士。據説，那時崇德殿中有一位盲道人，曾在這石台上築廬而居，修真自持。這位盲道士生豁達，並不避諱自己雙眼目盲之事，還將自己所居草廬，命名為“聽景廬。”歷經數百年的風雨，草廬與道人都已物化，只有這石台與“聽景”之名傳下來。

現在，醒言便和上清宮各殿堂首腦，一齊列坐在這聽景台上。而其他上清宮中前來聽經的一眾弟子，則都盤膝坐在台下松風石坪之上。

講經會是上清宮一年之中不多的幾次盛會之一，因此除了那留守殿觀或者例行尋山的弟子之外，幾乎全部上清弟子都來參加，聲勢頗為盛大；從台上放眼望去，各輩上清弟子，幾乎已將這巨大的松風坪坐滿，連那坪邊松樹下的綠茵地上，也坐了不少上清弟子。不過，雖然聽經者人數頗多，但秩序井然。

而在眾人面前的聽景高台之上，雖然醒言只是叨陪末座，但已算得十分的尊榮。因為，現在台上端坐之人，除了他之外，只有靈虛掌門，還有那靈庭、靈真、清溟與清雲。諸殿之中，也各有幾位長老在這聽景台上，只不過都只能立於他們之後。因此，在醒言入座之時，還好一番推讓；雖然現在遵照慣例坐下，也還是覺着好生不自在。

在靈虛、靈庭諸人的背後，都各自侍立着一對道童，手中捧着劍器、拂塵一類的法器。

這也是醒言昨才被告知的講經會慣例。

這個慣例，常讓歷屆四海堂堂主頭疼。這羅浮山上的上清俗家弟子堂，本就人煙稀少，近些年來都是堂主“獨善其身。”每到這講經會舉行之時，便不免會有些尷尬。像醒言的前任清柏師伯，每到這講經會之前，還得臨時去別的殿中，暫借得兩位道童來充數裝門面。

不過幸運的是，現任這位張堂主，恰能免於這樣的尷尬:相對而言，現在他這四海堂，人丁已旺盛不少，現在恰能湊滿各殿參與講經會的基數！

於是，那瓊肜、寇雪宜二女，便責無旁貸的擔當起隨侍道童的角來。現在，瓊肜手中正捧着白玉笛，寇雪宜則執着無名劍，侍立在醒言身後。

她們手中這兩件四海堂的“法器”那白玉笛固然是實至名歸，但另外一件便有些賣相不佳，只是醒言已經找不出比它更像法器的物事了。

今上清宮這場講經聽經之會，着實讓這位入上清宮不久的少年大開眼界。

待到卯時正中，便見靈虛掌門振袖離座，立到台前正中，用低沉清晰的話音，宣告羅浮山上清宮講經會正式開始。

然後，列於聽景台下左側的道樂場中，便撞響起三四聲幽幽的鐘鳴。在最後一聲鐘鳴餘韻將盡之時，便聽得一陣絲竹之聲悠然而起，開始齊奏那道門開壇樂曲“仙客。”清越悠揚的絲竹管絃，與醇厚的編鐘互相鳴和，讓這首開壇道曲聽起來格外的幽雅從容。

隨着這清靜出塵的樂意，松風坪上的上清弟子，似乎都有些神遊物外，彷佛覺到東邊雲天外熹微的晨光之中，正有瑤裳羽衣的仙人，足踏祥雲而來…正是:諸天花雨笑，瑤台月清；仙旆離玉闕，雲幢降駕來。

一曲奏罷，經義宣講便正式開始。

四海堂的宣講，被安排在最後，估計是那位負責安排講經事宜的靈庭道長，特意做的安排，好讓這位首次參加講經會的少年堂主，能有充裕的時間觀摩一下前面諸位長老如何宣講。

所謂“盛名之下無虛士”上清宮這天下公推的道門領袖，果然並非得虛名。在醒言之前講解經義的那些上清長老，真可謂是舌粲蓮花，將那幽微玄奧的道家經義，講得妙透徹；無論是就句論句的詮解經義，還是從前人經典中向外推演，盡皆説得脈絡分明，饒有新意。

在醒言前面講演的這些上清前輩之中，不消説，那位向來以研道典著稱的靈庭道長，自然是飛花粲齒，妙句連珠。而在他之外，便連那整耽於俗務的擅事堂堂主清雲道長，也是表現不凡，在台上結合着平堂中俗事，詮釋着南華真君有關天道“每下愈況”的典義。

清雲這番講演，語言事例盡皆平實自然，但卻同樣發人深省。當下，醒言便對這位貌似市井掌櫃的老頭兒刮目相看。

而在這些講演之中，給醒言印象最深的，便是那弘法殿清溟道長的講演。清溟道長是羅浮山上清宮候補着的“上清四子”一身道術修為極為湛，自然，與那清雲道長以身説法類似，在清溟講演提到“虛實互化”之理時，便舉那以氣御劍為例——當即，只見清溟道長朝這邊一招手，醒言便看到身邊不遠處，正有一把湛藍寶劍，騰空而起，朝那清溟道長飛舞而去。