第八章真假古董的密碼

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我萬沒想到，在這個預計供奉著盧舍那佛的地方，居然不是寺廟，不是佛龕，而是一座關帝廟。

只是這關帝廟，看上去說不出的古怪。木戶加奈抓住我的胳膊，喃喃道:“這樣的建築風格，我好像在哪裡見過…”經她一提示，我很快注意到，這座你關帝廟，在各種細節上都顯得與眾不同。比如它的紋飾與簷角龕前的曲度很大，牆沿裡都滿了斷面齊整的菇莎草（漢族俗稱萬年蒿，是一種產於北方高原的茅草，常被用紅土染過後，裝飾在藏式建築的牆體上方，作為飾帶裝飾），看上去嵌了一條棕紅的飾帶——這很接近藏區的廟宇風格。

我湊近兩步，看到那尊關公銅像，雖然衣飾穿著還是漢地風格，但腳踩著的壇座，卻是一朵曼荼羅花。一看到這花，我心中一驚，連忙讓木戶加奈原地等著，然後繞到這半廟半龕的背後。果然，在廟龕的背後，我發現了一座已然倒塌的石刻經幢（幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由於印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，開始將佛經或佛像書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，後來改書寫為石刻在石柱上，因此稱為經幢），不過幢頂、幢身和基座三節還算分得清楚。

經幢這種東西，是唐代中期出現的。當時的人相信經幢裡蘊涵著無邊佛法，可以避消災，鎮伏惡鬼。這經幢有一個八角形須彌座，幢身可見曼荼羅花的紋飾，顯然是密宗的東西。

也就是說，這是一座密宗風格濃厚的廟宇，裡頭供著一位關公。

我忽然有一種電視換錯了臺的覺，《鵰英雄傳》裡的黃蓉跑到《上海灘》，去跟許文強談戀愛。

我愣了愣，忽然想到，按道理經幢上應該都有立幢人的姓名，急忙蹲下身子仔細去看，發現刻字已經沒了，只能依稀看到一個“信”字和下面“謹立”二字，其他信息都付之闕如。

上面只有漢文沒有藏文，這可以理解。如果這關帝廟是跟武則天的玉佛頭屬同一時期產物的話，在那個時候，藏文剛剛誕生沒多少時間，還沒免費開來。

我觀看良久，迴轉到廟前頭來。木戶加奈正在給那尊關羽像拍照，她看到我走回來，問我有什麼發現。我搖搖頭，木戶加奈指著關公道:“這個應該就是蜀漢的武將關羽吧？”

“是的。”

“為什麼這裡會出現關公？它和我們在勝嚴寺裡看到的那半截石像，有什麼聯繫嗎？”我否認了這個說法。勝嚴寺那個關公像，最多是清代的東西，跟這個關帝廟年代差得遠著呢。再說，自從神秀把關羽提升為佛教護法神以後，中土廟宇的關羽像隨處可見，不能說明什麼問題。

木戶加奈從口袋裡摸出一隻膠皮手套戴上，伸手去摸關公像，從頭到腳摸得相當仔細，還用一把小尺子去量。過了十分鐘，她回過頭來對我說:“這尊青銅像差不多有一千多年曆史。”

“哦？數字能估得這麼確？”

“嗯，我是從銅像表面的鏽蝕厚度推測的。你看，這鏽蝕面層疊分明，分成好幾個層次，蝕均有細微差別。有一個估算的公式。”木戶加奈回答，一涉及到專業領域，她的語氣就不再靦腆。

我笑道:“我倒忘了，你有篇論文就是討論這事兒的。”我記得在木戶加奈的簡歷裡，曾經發表過一篇試圖把文物包漿量化的論文，很有野心。她既然能寫這種內容的東西，對古董的鑑別肯定是有相當的自信。

木戶加奈道:“這並非全是我的成果。我的祖父木戶有三才是這個理論的最早提出者。”我看她說得非常自豪，一時不知該怎麼回答。她不知道，這尊關公像可不是真品，它應該是1931年6月在岐山誕生的，製造者正是鄭虎。

我忽然想到，這銅像是民國產物，身上鏽蝕卻這麼厚，明擺著是故意做舊。許一城找鄭虎造這麼個東西，肯定是打算設局騙木戶有三。那些看似古舊的銅蝕，不僅騙過了當代的木戶加奈，恐怕還騙過了幾十年前的木戶有三。

如果這個推測成立的話，那麼許一城和木戶有三的探險之旅，其意味就和公開歷史變得大不一樣了，變成了一場騙局，許一城是設局者，而木戶有三是受害人。

可是，為什麼是關羽呢？這個符號在佛頭案裡有什麼特定的意義？

木戶加奈看我發愣，雙眼充滿了疑惑:“是不是還有什麼事我不知道？”她說得非常委婉，但我能覺到語調裡淡淡的傷心。她似乎覺察到我有事情瞞著她，女人的直覺，還真可怕。

我猶豫了一下，還是把青銅關羽的故事說給她聽了。既然她已經向我坦誠，如果我還繼續藏著掖著，就太不爺們兒了。我說完以後，木戶加奈臉變了三變，看來她也意識到了，自己鑑定這青銅像的錯誤，祖父在幾十年前也犯過一次。

她輕輕抓住我的胳膊，長長嘆息道:“您怎麼…不早告訴我呢？我們不是說好了嗎？夫之間，不需要再隱瞞什麼。”

“呃…”我不知該說什麼好，臉有些尷尬。木戶加奈出一臉受傷的表情，眉宇間有揮之不去的失望神，這讓我心生歉疚。我想去牽她的手，她卻躲開了:“您還有什麼事沒對我說？”

“沒了，真沒了。”我連聲道。可惜這種解釋有些蒼白無力，木戶加奈的疑惑沒有因此而消退。她鬆開我的胳膊，低聲道:“我去後面看看。”然後走到廟龕後頭去看那具倒塌的經幢。

面對這無聲的抗議，我沒追上去解釋，我自己也不知道該解釋什麼。她離開以後，我晃晃腦袋，繼續端詳那尊關公像。鄭氏的手藝確實湛，若非我事先知情，也要以為這關羽銅像是唐代之物了。這種偽造水準甚至比鄭國渠他們都強，不拿密儀器檢測，可真看不出來。

我伸手去摸它，忽然發現那尊關公像稍微晃動了一下，再一掰，差點把它從壇座上掰下來。我仔細看了一眼連接處，有微小的焊接痕跡，還有不貼合的微小空隙。也就是說，這關公像和這壇座本非一體，而是後加上去的。那麼原來擺在壇座上的，是什麼？是那尊與勝嚴寺對供的盧舍那石佛，還是則天明堂的玉佛？

我盤坐在關公銅像之前，閉上眼睛，努力把自己化身為爺爺許一城，想象他在這裡會看到些什麼，會做些什麼，會想些什麼。在同一個地點，祖孫兩代人發生了神奇的匯，我把自己置身於幾十年前那場霧之中，努力撥開微塵顆粒，努力要看清內中輪廓，找出我爺爺真正的用心。

也許還有我父親的。

不知過去多久，我“唰”地睜開眼睛，站起身來繞到廟龕的後頭。在那裡，木戶加奈正用一個專業小刷在刷著經幢表面，試圖分辨出更多文字。

“不用看了，我剛才看過，上面刻的是陀羅尼經的經文。”我走過去告訴她。木戶加奈卻不肯抬頭，繼續默不作聲地刷著。我把手搭在她肩膀上，她扭動身子試圖掙脫。我嘆了口氣，對她說:“你如果要恨我，可以先等一等，請讓我先把東西挖出來。”木戶加奈抬起頭，先愣了一下，隨即苦笑一聲:“原來您還有更多的事沒說。”