第五章二

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議政院所在的位置是以前天王府的榮光大殿。

榮光大殿也叫金龍殿。

天王洪秀全在拜讀《新約》中，見到“三建殿”以為“朕乃爺（上帝名為爺火華，洪秀全認為自己是上帝的次子）生是三，建爺、哥（上帝大兒子耶穌，因洪秀全是上帝二子，耶穌自然是他哥哥了）殿誅魔蛇”之憑據，於是在榮光大殿之後，依次修建了基督殿、真神殿。

按照洪秀全的說法，真神殿是天父之殿，基督殿是天兄之殿，至於金龍殿，自然是他這個天王之殿了。

榮光大殿是洪秀全主持重大會議、決定軍國大政、宣佈聖旨、接見朝覲者的地方，自然不能太寒酸了。大殿重簷原頂，高廣的大殿內，不管是樑還是棟，全部用黃金裝飾，庭柱用朱漆雕著盤龍，樑上繪有五彩，門窗用綢緞裱糊，牆壁用泥金彩畫龍虎獅象、群鳥花卉，地面鋪著大理石。讓人歎為觀止。

英法聯軍與淮軍攻佔天王府後，為了搶劫天王府內寶貝，三方狠狠火併了一把，彼此損失不少人，到最後，天王府也被他們放了把火，燒成廢墟。

宏偉的榮光大殿當時也倒塌在熊熊大火中。等解放軍收復南京，天王府已是一片瓦礫。

楊滬生搬到南京後，既然以天王府為他臨時住所，這裡自然也成了新中國權力中心。可眼前一片廢墟，各項工作千頭萬緒，瓦礫上如何可以工作？於是在榮光大殿舊址上，又新建了議政堂。

跟曾經著名的榮光大殿相比，低矮的議政堂自然顯得很土氣，木頭搭建起來的房子，風一起，四面都可以灌進去，夏天讓人熱的要死，冬天又能把人活活給凍死。幸好現在是秋天，說冷不冷說熱不熱，不然一些找楊滬生來辦事的大小官僚，寧可在外面請示，也不肯到房子裡受罪。

“益謙兄，什麼風把您給吹來了？”楊滬生還沒進屋，先衝裡面嚷嚷起來。

洪仁誒錈嫘納癲歡ㄏ胱判氖攏窖罨ι諭餉娉約捍蛘瀉簦泵φ玖似鵠矗斃辛講接順鋈ァ？br>“楊司令，今我是求告老還鄉來了。”楊滬生一看，可不是！四十有五（虛歲）的洪仁衷諍印⑼販⒁咽腔ò祝成霞∪獍枷萁ィ衷謨擲乓徽趴喙狹常雌鵠闖閃肆杏嗟腦憷賢範？br>從外貌看，說是告老還鄉，也沒什麼不對的。

可楊滬生這裡，在管理上能瞭解點國外先進經驗的，並且用得上的，不外容閎與洪仁┤恕？br>瞭解國外的不光容閎與洪仁褂幸桓穌碌麓荊皇親魑涸鷯胗7ㄌ概械惱碌麓荊衷諉丫舨豢晌牛詘儺湛蠢矗碌麓臼粲諑艄筧俚暮杭椋罨ι淙緩苄郎退叢菔輩荒苤賾茫悅夤詵炊隕螅階詈笞約撼閃斯錄夜訝耍茄炊幻饋？br>楊滬生打著哈哈道:“說笑了，益謙兄正當壯年，是告得哪門子老，還什麼鄉啊？”洪仁詘謔摯嘈Φ潰骸鞍Γ∫咽搶閒嘁櫻負握弊襯輳可夏罹髦吆瘢攣┦本種枘眩棺莆逯校糶橐躅澹磣庸遣槐鵲蹦炅恕w萑換瓜胗興魑蔥撓杏嘍Σ蛔鬩櫻≈磺蟾胬匣瓜紜！？br>聽洪仁筇究嗑罨ι藕槿詩的手，很是關切說道:“外面風涼，還是進去說吧。”

“益謙兄，我看你不是身體不舒服，而是心裡有結沒有解開。”進了議政堂，將洪仁玫嬌妥罨ι潞蠼疤獾閆啤？br>“剛才聽史政委說，有些湖北劣紳跑到南昌找你訴苦去，益謙兄是為此事前來南京尋求解決辦法是嗎？那些過街老鼠有什麼好心煩的？為這點事情，益謙兄就要辭職，這也未免太過了吧？”

“訴苦是訴苦，卻談不上劣紳。況且此乃大事，並非一點小事情。”

“哦？願聞其詳。”

“楊司令難道不知湖北民情憤，一場民變正在醞釀中麼？”

“益謙兄，你這也有些太危言聳聽了吧？”楊滬生不以為然說道:“解放軍現在正勢如破竹，直取京師，滿清滅亡指可待。至於解放區，現在各地開展土改，給無田之人分以田產，無地之人給予土地。大軍所向，百姓簞食壺漿，又哪有什麼民變正在醞釀？”洪仁夯閡⊥罰骸安7僑鞝恕！？br>“怎麼？難道益謙兄以為我們解放軍是欺良壓善，讓百姓無以生存下去的禍害不成？”

“雖非如此，卻不遠矣。楊司令，沒收全部土地，分與無田之人，此事自然是好事，但過猶不及，雖一心為民，然行搶掠之舉，卻非國家之興。”

“還請益謙兄有什麼就說什麼。”楊滬生臉上雖然還掛著笑容，心裡卻十分不舒服。

楊滬生不是兩眼一抹黑的瞎子，這幾年他走了不少地方，浙江、安徽、江西、湖南、湖北，這幾個省份都留下了腳印。

農民沒有土地，就要起來造反。作為**思想崇拜者，對土地問題自然是極為關心的。一路上的現狀，讓楊滬生覺得觸目驚心。

不管是清廷控制區，還是太平軍控制區，楊滬生看到的土地都是高度集中在少數一些人手裡，也許戰爭緣故，土地租賦負擔過重，浮收勒折驚人。

作為租種地主土地的佃農，一般他們要將產量一半給地主，有的還高達六七成到八成，這讓人家如何生活？

拖欠租子嗎？楊滬生在佔領溫州後，看過衙門裡的《大清律例》，按照《大清律例》“佃戶拖欠租課，欺謾田主者，杖八十，所欠之租照數追給田主。”了租子，地主老爺說不定還要找你麻煩，你要沒，那更不是自己往死路上撞？

湖北人口眾多，楊滬生私下讓人計算過，一個人要想能基本維持生活，他必須有農田四畝才成，可湖北這裡別說沒有田地的佃農了，就是普通自耕農，人均擁有的田畝也不到兩畝，差了一倍還多，生活自然難以維持。如果遇到災年，只能賣兒賣女以求活路。

農村是如此景象，太平天國能起事，並且席捲半個中國，還是最富裕的，這也就不難理解了。

正是因為眼見如此，楊滬生才認為自己所作所為完全出自正義，並且是合乎天理，順應民心的。洪仁狄蛭糧模庇忻癖淇贍埽罨ι勻蝗銜饈俏q運侍粲阼餃擻翹臁？br>如果是林歸航、汪道正說土改不好，是糟得很，楊滬生倒可以理解，這些人雖然是商人或者是從商人家庭出來的，可他們自己在農村就有田產，屬於封建地主，縱然當了國家領導，思想不可能馬上扭轉過來。

洪仁低糧牡幕禱埃罨ι途醯貌豢傷家榱恕？br>洪仁鄖笆翹教旃摹翱揖xヌ旆齔俑賞酢保Ω彌潰謖劑炷暇┖螅焱鹺樾閎洳劑恕短斐錟噸貧取貳？br>《天朝田畝制度》第一就是土地制度，把天下田畝按照產量分為三類九等“凡天下田，天下人共耕，此處不足，則遷彼處。彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通。”使天下人“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”《天朝田畝制度》中，分田方法為“照人口不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。”楊滬生怎麼看，怎麼覺得《天朝田畝制度》形容的社會像是**社會（當然，也有可能是原始**社會，這就看你如何理解了。）。

雖然因為各種原因，這個制度並沒有實行，反而因為太平軍膨脹太厲害，設置的天朝總聖庫沒了銀子（修建天王府需要耗費大量銀兩，到英法聯軍與淮軍攻進天京時，天王府還在繼續擴建中。），糧食供應也漸緊張，為了籌措糧餉，不得不照舊糧納稅“以充軍儲而裕國課”但太平天國畢竟理想中的社會是《天朝田畝制度》中所形容的社會，這個不容置疑。

見先進就學，這是楊滬生眾多座右銘之一。他有些想不明白，自己搞的土改，有部分是按照《天朝田畝制度》做的，這個洪仁裁從忠炊裕？br>“楊司令，徵收田畝，分與眾人，此事老朽自然贊同，只是楊司令，這土地改革雖好，卻要慎重。一時疏忽，造成後果將難以彌補。”楊滬生聽的有些暗暗皺眉頭，這個洪仁還茸約耗瓿ぜ杆輳趺淳鴕欣下衾狹耍？br>“家有薄田者，鄉間總有一定威望，此等之人只能安撫，反之動盪不休。如今楊司令使貧民近乎豪奪，令鄉紳失去田畝，縱然鄉紳原本對我們保有好，如今也只會齒冷…”看樣子洪仁齪昧巳綣罨ι荒哨桑透胬匣瓜緄淖急噶恕8罨ι禱耙簿筒輝謖扒骯撕螅荒敲純推？br>按照洪仁擔廡┑刂髟詡蟻綞際峭訪嬡宋錚儺瘴ㄋ鍬硎資欽啊6罨ι越跚康潦侄危ㄒ渙揭勇蛞荒逗錳錚勻皇喬康獵誶瀾倭耍廡┯型酚辛車募一鍰鐧囟濟幻皇樟斯ィ廡┤嗽誥啵隙ㄒ鵠茨質碌摹？br>現在這些鄉紳有錢的千里迢迢跑到南昌上訪，沒錢的聚集在武昌哭訴，給洪仁腿葶瓤構ぷ髟斐杉笱沽Γ還饉槿詩現在幹不下去了，連容閎都有些支撐不住，有開溜念頭。