第316章嚮往之情

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李南突然興奮的站起來，就像看到了未來無限彩的生活一樣，對他來說，沒什麼比帶著美女住豪華莊園，然後每天帶著村民在田野山間耕作致富更加令人幸福的。

史仙詩微笑的道:“按照老公你現在的家底，要漕湖致富應該不是什麼難事，我希望你不要藉助這些財富和手中的權利，自己一點一滴的去開拓。

這樣你才會覺得有成就和充滿生活的樂趣，如果一切都太容易獲得，那生活是很沒有意思的。”張玉仙道:“二姐，你不是要老公放棄所有的財產吧？”洪怡焦急的道:“這怎麼行？那可是我們未來生活的最大保障，將來我們都生寶寶了，粉錢都會多得嚇人的。”史仙詩微笑的道:“你們就放心好了，我就是再大方，也不會讓老公放棄現在擁有的財產，相反我們還要讓這麼財產增值。”李南點點頭，道:“這的確是好主意，而且對於打量公司和的事務，我本不在行，把機會留給他們還是不錯的。”張玉瑤道:“仙詩，你剛才又不讓阿南花那些錢，可是剛才你的說法，明明又是賺錢的大計，這豈不是相互矛盾嗎？”史仙詩道:“瑤姐，這怎麼會矛盾呢？這個世界不會有誰嫌錢太多。

正如錦說的，我們必須要有這麼多的錢，才能保障大家的生活所需，還有子孫後代的幸福，但是老公要自己去進行創業和體驗生活，就像皇帝微服出宮一樣，怎麼能帶著文武大臣和無權的權利呢？”張玉仙微笑的道:“我明白二姐的意思，老公如果不想將來的生活太悶了，就必須要靠自己的雙收去把漕湖建設得更加美麗，而不能借助我們現在的財力和權利。”李南微笑的道:“你們說得有道理，我也想看看自己不借助現有的財力，到底能幹出一副怎麼樣的天地來。”＊＊＊史仙詩道:“既然老公主意已經定了，那麼我看事不宜遲，我們可以著手隱居大計了。”何心語點點頭，道:“第一個問題就是，我們這麼多人。”張玉瑤點點頭，道:“的確是這樣的。”李南微笑的道:“這算什麼，現金更是多不勝數，所以大家本不必擔心後沒有粉錢給寶寶。

就算從今天一分錢收入都沒有，姑姑的家當也足夠我們吃上好幾十代人的。”說道這裡，李南臉上湧現出來的，是無比的自豪。諸女聽得李南這麼說，心裡之前所有的顧忌，瞬間都變得無影無蹤，的確，這不能說是她們貪財。

而是在一個物質的時代，幸福的生活是離不開物質的。如果物質貧乏，就算你再如何渲染神的幸福，都只能是阿q的神勝利法。就像撿破爛的生活，永遠不可能享受到五星級總統套間的金碧輝煌一樣。

李南給到老婆們，必定就歲是一種一輩子都不必擔心害怕的幸福生活，也只有這樣的生活，才會讓李南覺得自己無愧於老婆們對自己的一片愛心和痴心。愛，需要堅強的保障，不僅是的、心靈上，還有物質上，都是不可或缺的。

北宋仁宗時，有位名謝玉英，佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例家，結識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”都是她用蠅頭小楷抄錄的。

因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。

柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了，柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今失約之不快。

最後道:“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉傢俬趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。

謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫一般生活，後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道:“任作白衣卿相，風前月下填詞。”從此，他改名柳三變，專出入名花樓，衣食都由名們供給，都求他賜一詞以抬高身價。

他也樂得漫遊名之家以填詞為業，自稱“奉旨填詞柳三變”柳永盡情放多年，身心俱傷，死在名趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。

謝玉英曾與他擬為夫，為他戴重孝，眾都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是“群合金葬柳七”的佳話。

謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。真情，真愛，真詞，真男人。敢寫，敢唱，敢為，敢叛逆。堂堂正正，坦坦蕩蕩，甜甜切切綿綿，難得的真情，傳奇般的故事。

在那充滿著汙濁，虛偽，欺騙，殘暴的社會里，莫要說柳永為舞【譁】女歌伎們寫詞寫曲，他們就是熱烈地擁抱，瘋狂地相愛，也是崇高的，清潔的，燦爛的。要說這就是柳永的沉淪，那麼，這種沉淪太美了，太彩了。

它足使天下那些在權勢和金錢的單上進行的黯然失。

“正人君子”們罵柳永沉淪，是因為柳永愛煙花巷。

那麼“正人君子”們真的就沒有去過煙花巷嗎？他們又是何等的德行，何等的。確實也有沒去過煙花巷的正人君子。

那麼，他們在煙花巷之外就沒有幹過煙花巷的事嗎？或者說，他們靈魂深處就沒有對煙花巷的嚮往嗎？有幾個“正人君子”敢說不。

是清是濁，是黑是白，問題不在事情的本身，關鍵是要看是誰所為。權勢，是權勢者的魔杖，它可指鹿為馬，可化腐朽為神奇。它對絕大多數的男人和女人都有著強大的誘惑力。憑柳永的智慧和才華，完全可以為自己爭得一些權勢和名利。

可犯傻的柳永就是不開竅，偏偏背離權勢而親近下層的歌女舞伎。藐視權貴的大詩人李白，靈魂深處太想當官了，在《與韓荊州書》中麻地寫到:“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”拍馬拍到如此湛和富有藝術彩，真是非李白莫屬了，後來跟著永王鄰起事，差點丟了詩人的命。

詩聖杜甫，看起來老實巴，心裡也非常想當官。冒著安史之亂的槍林彈雨，穿著麻鞋，跋涉幾百裡，追趕逃難的唐玄宗，其忠實，其理想可見一斑。就是高傲的王維先生，雖棲身終南山，心卻在長安城中，時刻窺視著吏部的動靜。

創造地走出了一條曲線的官場捷徑。也清高，也實惠，也不用行賄。牛耳級的詩人，文人，端著酒杯，揮起筆墨，慷慨昂地蔑視權貴，驕傲清高得像雲中的白鶴，把世人玩的高山仰之，眼花繚亂，稱仙稱聖。

壓看不到仙們聖們六未淨，抵不住權勢名利的誘惑，砸不爛世俗紅塵的枷鎖，割捨不了長在自己心頭角落裡的毒瘤贅疣。鏗鏘而清高的言詞下潛藏著比普通老百姓更大的官癮和對權勢的貪婪。

應該承認，屢試屢敗的柳永也無法結紮了自己對仕途的嚮往之情，然而，與李白、杜甫的執著賣力，完全徹底地願意搭著命而獻身官場的狀態相比，柳永本能的“嚮往之情”也就微不足道了。

在名利的試金石前、李白、杜甫、王維、韓愈等一的，口碑很好的大師、大家們絕對輸給了沉淪者…柳永。對官場自作多情，千方百計想擠進官場的文人，若不脫胎換骨地去無恥，去汙濁，是很難與官人為伍的，也很難登上自己的理想之舟。

一廂情願地想當官的李白，官沒當上，反而被放夜郎。人死後，身邊連一個處理後事的人都沒有，夠淒涼，夠慘。終生效忠於朝廷，任勞任怨的杜甫最後竟死在一葉小船上，夠可憐，夠悲。

而遠離官場的柳永，雖無兒無女，卻死在市民百姓和歌女們斷腸的哭聲中。歌女們把柳永的喪事辦得很隆重，也很氣派，為了紀念柳永，每年逢柳永的忌，歌女們還要集中在一起召開“吊柳會”柳永的死，雖沒有人說他重如泰山，卻是難得的幸福和溫馨。風才子，生生死死都風。千百年來，敢如此沉淪的惟有柳永，沉淪到如此彩的也只有柳永。