第四十五回靈龜神功

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尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。{p)採芝何處未歸來，白雲滿地無人掃。

《尋隱者不遇》就在這時，一件怪事生了。

他現每天早晨，那隻神龜都要爬到沼澤地的一塊紫褐的石柱上引吭東望，初光咽之。不覺大奇，便隨其所向，效之不已，遂不復飢，身輕力強。

他想起了龜是凡間罕見的長壽動物。龜的長生之道主要在哪裡？武大郎每潛心研究，現烏龜的呼方法很獨特。龜的肺在它的甲殼下面，沒有肋間肌。肺不能直接呼，呼時，必須用口腔下方一降一升，把氣攝入口腔，然後再送入肺裡去，彷彿嚥食物似的。同時其四肢牽制腹部起伏才能帶動肺的呼。龜的四肢收縮，腹部癟進，肺呼氣；四肢放鬆，腹部外突，肺氣。龜的呼必須依靠四肢和腹部的運動和嚥，這樣使龜主管呼的腦幹神經得到充分的進化，這正是龜類長壽的重要原因之一。

武大郎的現與當今的神經學的現是一致的。動物長壽是主管呼器官的腦幹起著決定的作用。人類大腦由於勞動、思索、創造，得以充分展，大腦皮層高度興奮，即抑制了人的腦幹呼低級中樞的進化，導致了大腦與腦幹之間的嚴重失調，成為人類不長壽的主要原因。

話休絮繁。卻說那神龜似乎很有靈，每天旭東昇至上三竿均準時爬上石柱伏氣不息，志堅如一。其動作每都有新的變化。

武大郎心中一動:“莫非這神龜有意教俺？”武大郎心想:反正也出不去了，閒著也閒著，跟老龜學了玩兒。說不定能有意外收穫也未可知。至少也可以緩解飢餓的痛楚。

武大郎於是屏除人世雜**，全身心地模仿起來。數後，武大郎居然從中領悟出一套氣功心法，這便是後來聞名天下的《玄武功》，又叫《靈龜調息功》。

第一招為抖動還童功:兩臂自然下垂，手指自然彎曲，兩腳與肩同寬，腿微曲，松靜站立。此時筋骨松，口微張，意**松靜。以膝關節動使得全身抖動，抖動時牙關放鬆。上下齒隨動相叩為宜，呼自然。整個身體上下彈抖動，五臟六腑均在動，使人體所有細胞晶分子充分震動，提高晶分子的生命活力。由慢到快，抖動81次左右。

第二招為點**按摩功:在81次以後的抖動中，當由快漸慢時，手腕和手指自然伸直，掌心向下，兩臂向後微微夾脊。雙手自然慢慢上升，經肩上至頭頂，進行自點**和按摩，繞大腦兩半球，後三圈前三圈，然後在頭兩角處點摩再下降到耳上前，後側點摩，這樣幾乎點摩了頭部的所有經**，抖動此時為止。

第三招為按摩五官功:擊天鼓9次，對耳正反兩面的全息經**分別按壓，壓摩9次，沐面9次，幹梳頭9次，雙手重疊在臍間，男左下右上，女右下左上，再扣齒鼓漱各36次“金漿玉”滿口，分3次入下丹田。

第四招為腎間動氣功:左手出放在命門**上，兩手勞宮**相對，然後收腹、縮腎、提、氣同時進行，氣時氣升中丹田內，心腎相，閉氣三秒鐘後，再呼氣，同時全身放鬆，進行三次。左手在後不動，右手在前向上、向右、向下、向左的方向轉9圈，再反轉9圈。然後雙手換，右手在後，左手在前，收腹、縮腎、提、氣同時進行，氣時氣升中丹田內，心腎相，閉氣三秒鐘後，再呼氣，同時全身放鬆，進行三次。右手在後不動，左手在前向上、向左、向下、向右的方向轉9圈，再反轉9圈。後手再重疊在前手上，體側還原。

第五招為靈龜調息功:採用順式呼法，氣時鼓腹，呼氣時收腹，氣時掌心向下，提至前。呼氣時變陽掌由膝緩緩下蹲，重心落在腳後跟上，兩手掌在膝前，氣呼盡後上體緩緩前俯，重心漸漸移到前腳掌上，繼而提起腳後跟，臂部上抬高於膝，頭前伸引頸，緩緩氣，同時雙手向前變陰掌，向兩側劃弧，勞宮**氣。氣結束後，再呼氣，重心後移，頭抬起，成初下蹲式。連續作三次，第三次結束時，手變陽掌深氣，先直腿後直，直起後再呼氣，呼氣時變斜陰掌從額前向下導引入縮體側還原。

每天練完，武大郎神明而全身舒服。

數月後，武大郎已達到胎息的境界。

胎息，也稱真息，即胎兒在母體之中不以鼻口噓氣的一種若有若無的呼方法。初學氣功，先用鼻氣，然後閉住氣不使外出，在心裡暗自數數，數到12o時，再用口極緩慢地吐出，慢慢練習到聽不見自己呼的聲音，連放在鼻孔上的羽都不能吹動。再往下練習，就要注意閉氣的時間，使所數之數逐漸增長，久而久之，就可增到1ooo，使得呼綿綿，多呼少，若有若無，達到胎息，以至於體呼。

武大郎練得身輕如燕，力大無比。但要想出神龜谷，依然是望洋興嘆，望塵莫及，絕無可能。尤其是那隻餓狼仍在山崖虎視眈眈地等待著武大郎。更何況，武大郎的腿儘管又換了一次了藥，把那貼的最後一片狗皮膏藥貼上去，卻依然是傷口化膿，腐爛不堪。武大郎再也沒法跟著神龜練功了。

武大郎仰天長嘆:“神龜呀，你雖教了俺這麼高深的功夫，卻治不好俺的傷腿，又有什麼用呢？還不是在這兒等死？”神龜似乎聽懂了武大郎的嘆息，它默默注視了一會兒，居然從石柱上跳下來，游到武大郎身旁。武大郎大奇:“你是要俺爬到你的背上？”神龜似乎點了點頭。

武大郎大喜，便爬到神龜背上。

正是:身無綵鳳**翼，心有靈犀一點通。